La de rojo
Se aleja por la calle
Bailando casi camina con sus zapatillas de ballet
¿son castañuelas las que hace repicar?
El pelo negro como un vacío que fue la noche
Le envuelve los hombros blancos del color de la ausencia
De todo como de color los ojos
Que entreadivino casi supongo
De un negro del reverso del universo
De antes de la gran explosión
Se aleja de mí no me ha visto
A mí que la miento para poderla pintar
Que magro de imaginación la formo de clichés
Mientras en el ruedo de su vestido rojo veo en realidad una guadaña
Y no sólo la calle la misma ausencia de aire
Se anima con la sugerencia de las vidas segadas
Y son los cuervos culpables del cliché
Los lobos hambrientos fruto de este primate sin imaginación
Que cantan en su coro el compás de ese baile
Que se desgrana al compás de una raza que se fagocita
***
Recado de la impía
No me llames ni me escribas
El pájaro falso de tus palabras
no tendrá eco en la flor de mis oídos
En tu ausencia
Mi cuerpo recobrará su paso de pantera
Se adelgazará mi cintura
la luna se aposentará en mi frente
Estrellas y soles me harán diadema
Gallos y aves me despertarán
en las madrugadas
LA POESÍA
La poesía tiene harta razón para que la celebren. El ocultista René Guenón dijo que el lenguaje de los pájaros era el idioma original y que era poesía. La palabra indiferenciada previa a los géneros en los comienzos del lenguaje parece haber sido poética. La primera historia de los pueblos registrada en crónicas y epopeyas que alaban a vencedores y denigran y demonizan a vencidos—también todos los mitos fundacionales— son poemas épicos. El oscuro o resplandeciente lenguaje escatológico que equipara a los poetas y los místicos—o los hace dos caras o quizás la misma cara de la misma moneda—o le da belleza a las matanzas, torturas y discriminaciones que se perpetran y perpetúan en nombre las más concurridas religiones. TODO ESO ES POESÍA.
La poesía es a la vez flor natural —fruto y ejercicio de la mediación y terreno de la retórica y la forma—la tradición y la institución—pero hunde como decíamos sus raíces en la tierra y se conecta con los viejos ciclos encarnados en hexámetros, alejandrinos, oxímorons, romances y jaicús— que a la vez sojuzgan y garantizan la prosecución de la vida.
Sobre LA POESÍA, no podemos olvidar lo que abarca y posibilita—desde las expresiones de amor, sensualidad, solidaridad, amistad, compasión, hermandad, etc. —y acaso sus opuestos—es decir todos los sentimientos y expresiones. No hay epopeya, proyecto político o cultural por chico que sea o por inalcanzable o arbitrario que en determinado momento no tenga expresión en poesía—con mayúscula o minúscula—instrumento totalizador o totalmente personal—registro de lenguas llevadas a la extinción o que avanzan y disfrutan de una expansión al parecer sin límites.
Nacido en Chile y vive en Canadá desde 1975 donde trabaja como traductor. Es poeta, prosista y crítico. Cronipoemas, su sexto libro de poemas fue publicado en Canadá en 2010. En 1993 apareció su novela De chácharas y largavistas. Su antología de narradores chilenos en Canadá, Northern Cronopios, también fue publicada en 1993. Ha publicado prosa, poesía y crítica en Chile, Canadá, México, Cuba, Estados Unidos y otros países. Escritos suyos aparecen en antologías como Cien microcuentos chilenos, Armando Epple, Chile, 2002; Los poetas y el general, Eva Goldschmidt, Chile, 2002; Anaconda, Antología di Poeti Americani, Elías Letelier, Canadá, 2003; Latinocanadá, Hugh Hazelton, 2008 y The Changing Faces of Chilean Poetry. A Translation of Avant Garde, Women’s, and Protest Poetry, Sandra E.Aravena de Herron, USA., 2008. Es embajador en Canadá de Poetas del Mundo. Su antología Chilean Poets: A New Anthology fue publicada por Marick Press, USA, 2011. Recientemente fue antologado en la Antología de poesía chilena I. La generación de los 60 o la dolorosa diáspora, de Teresa Calderón, Lila Calderón y Tomás Harris, 2012 y en Alquimia de la tierra, de Santiago Aguaded Landero, Dante Medina y Sarah Schbabel, España, 2013.
